我们相信
一、圣经论. 新旧约圣经是上帝所启示无谬误的话语，是基督徒信仰与生活最高权威。 唯独上帝和圣经才是我们良心的主宰，信徒在信仰与行为上得以超脱一切违反圣经或增添圣经以外的人为诫命。
二、三一神论. 自有永有的真活上帝，永存于圣父、圣子与圣灵三位一体。圣父、圣子、圣灵其位格有别，但本质相同，同尊同荣。圣父、圣子、圣灵之间不可分割，三者合而为一，圣子显明圣父、圣灵显明圣子，圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。 三位一体的上帝创造、维护并统管宇宙万物。
三、基督论. 耶稣基督是上帝的独生子，由父上帝所差遣，从圣灵所感孕，藉童女马利亚出生，祂是真神也是真人。祂一生无罪，替我们赎罪而死在十字架上，上帝使祂从死里复活，并且高升祂为主为基督，并将所应许之圣灵赐给教会。
四、人论. 人是尊贵的﹐因为人是神按着祂自己的形像所造。男人与女人是神创造之极致。人类性格方面的优点﹐证明了人是按着神的形像所造。 人类始祖亚当因为犯罪堕落，遭致本身及其后裔的定罪及死亡，因此人类需要救赎，但却全然无能自救。
五、救赎论. 人的得救本乎恩典，也因着相信耶稣。凡相信主耶稣，以祂为生命之主的人，都蒙拯救。耶稣基督是上帝与人之间的唯一中保，唯独藉着祂才能到父那里去。上帝在耶稣基督里保守祂的儿女到底，而信徒也应坚信真道到底。
六、圣灵论. 圣灵所作的一切工作是要荣耀主耶稣基督。祂叫我们知罪悔改。祂使罪人重生，接受洗礼与基督联合，成为新造的人，并且被收纳成为上帝的后嗣。祂也住在我们心中、光照、引导、装备、及赋与我们能力，叫我们明白圣经，顺服基督，活出基督的样式，侍奉上帝也服务他人。我们因着信心和渴慕，可以经历圣灵的充满和浇灌。
七、教会论. 基督是教会的头，教会是基督的身体，是神的家，以真理为柱石和根基。 教会有其地方性、普世性、合一性，包括现时在全世界各地信仰纯正的教会和历代基督徒组成的教会。 教会的行政应按圣经的原则运作，其属灵工作不受世俗权势的支配和辖制，在法律层面上则顺服宪法。
教会的信徒皆为祭司，在教会内弟兄姐妹互为肢体，各尽其职，连于元首基督，在爱中建立自己。同时，上帝在教会也设立属灵的权柄和次序。信徒要顺服牧者的权柄和带领，按恩赐配搭，同心合意地服侍教会，渐渐长大，满有基督成长的身量。在崇拜、圣礼、团契、服侍、教导、慈善、宣教等各样教会事工上成为基督的见证。
八、 末世论. 在末日，基督将再来，审判活人与死人。死人将复活。信徒藉圣灵承受永生，与上帝同在；不信的人被定罪，新天新地于是开始。
九、 婚姻家庭论. 家庭是神所设立的﹐是社会中基础的结构。婚姻是一男一女用婚约来彼此委身﹐终身联合。夫妻在神面前同等重要﹐因为他们皆照神的形像所造。婚姻关系表彰了神与祂子民的关系。子女在成胎时 起﹐即为神的祝福及神所赐的产业。
十、基督徒与社会责任. 和福音布道一样，社会关怀和政治关怀也是我们基督徒的责任。是对邻舍的爱和对基督的顺服的必要体现。无论何处有罪恶与不公正的事，我们都要勇敢地斥责。当人们接受基督时，他们就得以重生，进入祂的国度；他们不仅必须努力在这不义的世界中彰显上帝的公义，还要传扬祂的公义。我们所宣告的救恩应当在个人生命和社会生活各方面都改变我们。信心没有行为就是死的。